"故善人不善人之师,不善人善人之资…不贵其师,不爱其资,虽知大迷,是谓要 妙"。
清高之致,道成也。
刍狗
"天地以万物為刍狗,聖人以萬民爲芻狗".
萬物扶萬民為存,萬民依萬物為生。
唯今善辯者衆而智者稀,巧詭為尊,資貴爲重。
道行逆亂,強剛烈剛,唯剛無柔。 弱肉強食,有攻無守,有費無存,先費未得。法繁而無度,法出而無行,法混雜而為善辯者訛。為權者更多立法以制之,法更繁而更為詭者所用耳。多法為無法,唯法者以立行辯訛刮民脂民膏也,民生苦也。
今之禮,也無禮也,也無規矩方圓也。官以民若畜,民以官若害,刁民以法爲戲,法為戲不成律劫財掠理,也為一害也。
天地奉萬物無愛無恨,靜默無言,自然之大之宏可造萬物於無言。人之所爲,有如海中小滳洋底小沙。自作自受自憂自累,再自殘自滅自究自救。道之法全於自然,聖者靜觀而知而順其道,也知道可知其微不可知其甚,更莫改其法。如沙粒有知亦無可改曰月之遁環也。
Suicide Creature
Nature created human, and let go with it, the same way it created plants and insets, part of nature. However, Human thinks nature is part of human, so they try to conquer the world, naturally killing themselves.
Nature created human, and let go with it, the same way it created plants and insets, part of nature. However, Human thinks nature is part of human, so they try to conquer the world, naturally killing themselves.
醫道
能醫先自醫
能藥百藥能
知道百病通
萬象歸一統
孔子曰, 圣人和而不同,小人同而不和。
(English translation:
Sages and Villains
Sages are different but in harmony, villains are the same but in conflict.)
Sages are different but in harmony, villains are the same but in conflict.)
知道道道,不知道不道道,不同道不論道。
保養
春養生夏養長秋養收冬養藏
象數物
[讀思考中醫 p318-319 有感]凡物皆有數,有數必有象,古人深知形而上形而下。科學只求物,所知只純數,欲以唯物否唯象否唯數,似有以下犯上之嫌也。科學鑽牛角尖有如蚕織絲网,自困難返,火可炊也可玩也可焚也。
[讀思考中醫 p318-319 有感]凡物皆有數,有數必有象,古人深知形而上形而下。科學只求物,所知只純數,欲以唯物否唯象否唯數,似有以下犯上之嫌也。科學鑽牛角尖有如蚕織絲网,自困難返,火可炊也可玩也可焚也。
傳統與現代-
此分界長短悬殊,傳統有萬千之年,現代則數百年耳,數百年以物造物确有所成,所成之美器也。憐乎現人只傲其器視傳統為無物,只知唯物一層,不知物上有象,象上有道。不知無極生兩儀兩儀生四象四象生八掛之理。
不知虛實象數皆源于此,棄其源而只顧分切有形之實物欲求其源,美名堪多,若稱分子學離子學之類,五花百門無奇不有,懵無所終。道生萬物,分子離子之動有如星宿流星,何足為奇。傳統之道道遠耳,現代之器器美耳。
不知虛實象數皆源于此,棄其源而只顧分切有形之實物欲求其源,美名堪多,若稱分子學離子學之類,五花百門無奇不有,懵無所終。道生萬物,分子離子之動有如星宿流星,何足為奇。傳統之道道遠耳,現代之器器美耳。
有詩為證:
庸人自命聖良才,
庸人自命聖良才,
洋洋自譽學知深,
順流而下觅水源,
順流而下觅水源,
常遇小泉匯江河,
驚見江河歸大海,
嘆問苍天源何在,
懵懵無奈怨水深,
指海為源欺世人。